《易经》的总体哲学思想：[阴阳]
《系词》中说：[一阴一阳之谓道。]阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。
1.《易经》卦象的核心：
《易经》的卦象就是建立在阴·阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。
八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动·对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。
2.事物的两个方面：
除了[卦]本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的[自然的和社会的]事物都赋予了[阴阳]的涵义。
1.从自然现象来看：[阳：天、日、暑、昼、明；阴：地、月、寒、夜、暗……]。
2.从社会现象来看：[阳：男、君、君子；阴：女、民、小人……]。
除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会中共有的现象也以[阴阳]来解释，并赋予其[阴阳]的涵义。例如：刚、柔、健、顺、进、退、伸、屈、贵、贱、高、低……
依上述，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是[阴阳]。
《易经》的根本精神：[生生之谓易]。
《系辞》中的[生生之谓易]，是对[易是什么]的最好回答，也是对[易]的根本精神的最透彻的说明。
1、[易]以[生生]为基本的存在形式。
[易]就是[生][因]，而[生生][因缘]则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。它并没有由一个[主宰者]来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成·不断地创造。天地本来就是这个样子，以[生生]为基本的存在方式。
2、[易]表现着宇宙的生化过程。
[易]的这个生成过程，表现的就是宇宙的生生化化。
宇宙是从混沌未分的[太极]发生出来的，而后有[阳]·[阴]，再由阳阴两种性质分化出[太阳]·[太阴]·[少阳]·[少阴]等四象，四象又分化为八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：[乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。]
这八种性质又可以用[天、地、雷、风、水、火、山、泽]的特征来表示。
由八卦又分出六十四卦，但并非说到了六十四卦，这个宇宙的生成过程就完结了，实际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为[既济]和[未济]，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始。
